Мирьям – библейская пророчица, сестра Аарона и Моше-рабейну

Сведения о Мирьям, которыми мы располагаем, происходят из Торы и мидрашей. Мирьям жила в триннадцатом веке до нашей эры. Она была старшим ребёнком Амрама и Йохевед. В те времена все евреи от мала до велика были рабами фараона. А тут ещё последовал указ об истреблении новорожденных еврейских мальчиков. В отчаянии Амрам расстался с женой и призвал других евреев последовать его примеру. Зачем производить на свет детей, если их всё равно убьют? Тут Мирьям себя и показала. Она пришла к отцу и сказала ему: своим поведением ты помогаешь фараону нас истребить; фараон хоть девочек не трогает, а ты? Пристыженный Амрам вернулся к жене и у них родились Аарон и Моше.

Следующий эпизод из жизни Мирьям описан в второй главе книги Шмот. Она следует за положенным в корзинку маленьким Моше, разговаривает с дочерью фараона и приводит Йохевед в качестве кормилицы для младенца. Можно только гадать какой отвагой и самообладанием должна была владеть девочка из семьи рабов, чтобы  спокойно и разумно разговаривать с дочерью обожествляемого монарха. Если даже простые надсмотрщики могли безнаказанно убивать евреев, то что говорить о дочери фараона. Мирьям не могла не бояться за свою жизнь, но она пересилила свой страх.

После этого случая Мирьям не упоминается в Торе до момента Исхода. Но нет сомнений что на протяжении долгой борьбы с фараоном за свободу евреев она как могла помогала своим братьям. Пророк Миха подтверждает это, говоря: «Я вывел тебя из земли египетской и искупил тебя из дома рабства и послал за тобой Моше, Аарона и Мирьям» (Миха, 6:4).

После того, как евреи успешно перешли Красное море, а их преследователи утонули, Мирьям возглавила народ в выражении ликования и благодарности Всевышнему. Мирьям ударяет в тимпан, радостно танцует и поёт: «Пойте Г-споду ибо высоко превознесся Он, коня и всадника вврегнул в море» (Шмот, 15:29). Мирьям – первая упомянутая в Торе поющая женщина. Интересно, что в те времена голос поющей женщины не считался срамотой и никому не мешал сосредоточиться на молитве.

Были в жизни Мирьям и периоды греха и отчаяния. Вместе с Аароном она взбунтовалась против Моше. Она обвиняет Моше в том, что он не делится                б-жественным откровением с ней и с братом. Другая причина конфликта – Мирьям не понравилось, что Моше женился на негритянке после смерти первой жены Ципоры. Так или иначе, за грех зависти и подрыва авторитета Моше, Б-г поразил Мирьям проказой. Но Моше не мог видеть, как сестра страдает и упросил Б-га исцелить её.

Мирьям умерла в Кадеше, не дойдя до Земли Израиля.

С именем Мирьям связано множество легенд. В Торе не упоминается, что она когда-либо была замужем, но есть предание, что она стала женой Ора, который вместе с Аароном поддерживал руки Моше, что позволило евреям выиграть битву с амалькитянами. Мидраш также утверждает, что повивальные бабки Шифра и Пуа, отказавшиеся убивать в угоду фараону еврейских младенцев, на самом деле были Мирьям и её мать Йохевед. Этимология имени «Мирьям» отражает разные роли, в которых Мирьям выступала в течении жизни. На иврите Мирьям означает «горькая вода», в то время как значение египетского корня «мир» -- «почитаемая». Легенда о колодце Мирьям расскзывает, что в течении сорока лет неиссякаемый колодец следовал по пустыне за детьми Израиля и исчез со смертью Мирьям.

В последнее время среди американских евреев развился обычай ставить на пасхальный стол бокал Мирьям вместе с бокалом Элиягу. Мирьям заслужила этот скромный жест своим вкладом в развитие национального самосознания евреев, своей ролью в превращении толпы рабов в народ, торжествующий в день своего избавления.      

По книге Эдит Дин Все Женщины Библии